وقال ابن حبّان : كان يضع الحديث على الثقات ، ونقل من أحاديثه مرفوعا « أنا الأوّل ، وأبو بكر المصلّي وعمر الثالث ، والناس بعدنا ، الأوّل فالأوّل » . وعنونه الخطيب ، وقال : كان يرى الإرجاء « 1 » . وفي القاموس . حوشب : كجوهر . [ 943 ] أصمع بن مظهر جدّ الأصمعي عن مناقب السروي قطعه عليّ - عليه السلام - في السرقة ، فكان الأصمعي يبغضه - عليه السلام - « 2 » ويأتي زيادة فيه في الأصمعي في الألقاب . [ 944 ] الأضرم بن مطر قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا - عليه السلام - . أقول : إنّما في رجال الشيخ « أضرم بن مطر » لا « الأضرم » . [ 945 ] أعشى بن مازن قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - . أقول : إنّه محرّف « أعشى من مازن » . عنونه الاستيعاب في الألف والعين ، قائلا في الأوّل : أعشى المازني ، من بني مازن بن عمرو بن تميم ، يقال : اسمه عبد اللّه . وفي الثاني بعنوان عبد اللّه ، هو من بني مازن بن عمرو بن تميم ، وهو الأعشى الشاعر المازني ، كانت عنده امرأة يقال لها : معاذة ، فخرج يمير أهله من هجر ، فهربت امرأته ناشزة عليه ، فأتى الأعشى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 7 / 30 . ( 2 ) مناقب ابن شهرآشوب : 3 / 221 .